[ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 5 إلى 6 ] عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى ( 6 ) عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ( 5 ) مفعولان . ومن قال : إن كَلَّا تمام في جميع القرآن قال : المعنى ليس يجب أن يدعوا التفكّر فيما بيّنه اللّه من خلقكم مما يدلّ على وحدانيته ، وأنه لا شبه له . إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى جاء على فعل يفعل ؛ لأنّ فيه الغين . [ سورة العلق ( 96 ) : آية 7 ] أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ( 7 ) « 1 » فجاء المفعول متصلا ، ولم يستعمل رأى نفسه ، لأنه من أخوات ظننت . [ سورة العلق ( 96 ) : آية 8 ] إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى ( 8 ) في موضع نصب ولم يتبيّن فيه الإعراب لأن في آخره ألفا . [ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 9 إلى 12 ] أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 ) أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 ) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 ) أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى ( 9 ) عَبْداً إِذا صَلَّى ( 10 ) وحذف الجواب لعلم السامع ، وكذا أَ رَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى ( 11 ) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى ( 12 ) . [ سورة العلق ( 96 ) : آية 13 ] أَ رَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( 13 ) أي مع منعه من الصلاة إن كذّب اللّه ورسوله وتولّى عن طاعته . [ سورة العلق ( 96 ) : الآيات 14 إلى 16 ] أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ( 16 ) أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى ( 14 ) أي يراه ويعلم فعله فيعاقبه عليه ومن قال كَلَّا التمام قال : المعنى : ليس الأمر على ما قدره من أنه يتهيّأ له أن يمنعه من الصلاة لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ حذفت الياء للجزم ، ومن أثبتها في غير القرآن قدّرها متحركة لَنَسْفَعاً « 2 » الوقف عليه بالألف فرقا بينه وبين النون الثقيلة ولأنه بمنزلة قولك : رأيت زيدا ، كما قال : [ الطويل ] 579 - ولا تحمد الشّيطان واللّه فاحمدا « 3 » بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ ( 16 ) . على البدل . والفراء « 4 » على التكرير ، وأجاز ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ لأنها نكرة بعد معرفة . [ سورة العلق ( 96 ) : آية 17 ] فَلْيَدْعُ نادِيَهُ ( 17 )

--> ( 1 ) انظر تيسير الداني 181 ( قرأ قنبل بقصر الهمزة والباقون بمدّها ) . ( 2 ) انظر البحر المحيط 8 / 490 . ( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 173 ) . ( 4 ) انظر معاني الفراء 3 / 279 ، والبحر المحيط 8 / 491 .